4月份廉政教育专题党课讲稿（2篇）

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廉政是中国数千年一贯推崇的为政之道、为官之道。

“廉政”一词最早出现在《晏子春秋》：廉政而长久，其行何也？其行水也。廉洁正直的人能长久，他们的品性是什么样的呢？他们的品性就像水一样。

春秋时期的管子把“廉”视为国之“四维”之一。他说：“四维不张，国乃灭亡。”在这里，管子特别突显了“廉”在治国理政中的重要地位。

管子之后，儒家学派创始人孔子面对春秋乱局，怀抱忧国忧民之心，对廉政十分重视，在《论语》中多次论及。孔子不仅将廉视为君子展行的重要品德，而且将廉作为为政者的基本道德要求，从而确立了中国廉德思想的基本内涵。

孔子说：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”就是说，做官首先要端正自己，你自己端正了，谁还敢不端正？

孟子说：“枉己者，未有能直人者也。”就是说，人格扭曲、行为乖张的人，不可能引导别人做到行为正派。

从历史上看，任何朝代不廉洁严重的时候，都是统治基础变得最为脆弱的时候。一旦百姓对政治上的不廉洁感到绝望，便会民怨沸腾。反过来，政风清廉、政治清明的时代，一定会得到人民的拥护。

国民党政府的失败，就是因为不廉洁。据说，蒋介石在1949年“下野”后，曾对宋希濂说过这样的一段话：“许多中上级军官利用抗战胜利后到各大城市接受的机会，大发横财，做生意，买房产，贪女色，骄奢淫逸，不廉洁堕落，弄得上下离心，军无斗志。这就是我们军事上失败的根本所在。”

新中国成立不久，毛泽东指出：“如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，_也会是这样。”

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